ран -оссия. Держава Ахменидов - Третий Рим
ран - оссия. Держава Ахменидов - Третий Рим.
Приемственность идей царственности и священства в исторических миссииях Ирана и России.
дея преемственности царственности это та незримая нить, которая связывает древние цивилизации Месопотамии, имперскую теологию Персии (Ирана), библейское откровение и, наконец, русскую идею Москва Третий Рим. Позвольте развернуть эту цепочку подробно.
Месопотамские истоки: Царственность как особая субстанция.
В Древней Месопотамии (Шумер, Аккад, Вавилон) возникло уникальное представление о власти, которое коренным образом отличалось от, скажем, египетского обожествления фараона. Здесь сложилось понятие царственность (шум. нам-лугаль).
Не личная харизма, а небесный дар: В месопотамском понимании царственность это не просто наследственное право или личная доблесть правителя. Это особая, почти материальная субстанция, божественная сущность (по-шумерски ме), которая существует отдельно от человека . Она была создана богами и спущена с небес, чтобы навести порядок среди людей.
Смена династий как уход царственности: Важнейший текст, Шумерский царский список, построен именно на этой идее. Когда одна династия свергалась, это понималось не просто как военное поражение, а как то, что боги отвернули свой взор от данного города и царственность перешла в другое место. Например, в списке прямо говорится: Царственность была в Аване, затем царственность перешла в Киш .
Символизм и ритуал: Царственность имела свои материальные воплощения трон, жезл, венец, которые также считались божественными и существовали до самого царя. В надписях цари часто говорят о себе в третьем лице, связывая свою власть именно с этим полученным даром: боги заботятся о благополучии моей царственности .
аким образом, уже в III тысячелетии до н.э. в Месопотамии сложилась матрица translatio imperii (перехода империи): власть не принадлежит ни одному народу или правителю вечно, она перемещается по воле высших сил.
сли правитель служит не себе, а Богу, то и народ служит не себе, а Богу, через служение правителю. Если правитель начинает служить себе, он теряет "царственность" (в Поднебесной "Мандат неба") то и народ перестаёт заботиться о служении правителю и начинает служить себе. Так разрушается цельность Державы.
Библейское осмысление: Сон Навуходоносора и видение Даниила.
Следующий ключевой этап библейские пророчества в Книге пророка Даниила. Здесь месопотамская идея смены царств получает новый, эсхатологический (связанный с концом истории) смысл.
Истукан из четырех металлов (Дан. 2): Пророк Даниил истолковывает сон вавилонского царя Навуходоносора. Золотая голова истукана это сам Вавилон. Сменяющие его части (серебряная грудь, медное чрево, железные голени) символизируют грядущие мировые царства .
Четыре зверя (Дан. 7): В собственном видении Даниила эта схема повторяется в еще более апокалиптических образах. Четыре зверя, выходящие из моря, это четыре царя (или царства), которые восстанут на земле .
Камень, оторвавшийся от горы: Завершается все тем, что истукан разрушается камнем, который без содействия рук оторвался от горы. Этот камень символ вечного Царства Божия, которое придет на смену всем человеческим империям.
ристианская экзегетика (начиная с Ипполита Римского и Иеронима) увидела в этой схеме конкретную историческую преемственность:
Вавилон (золото).
Персия (серебро) та самая империя, о которой мы говорили в начале .
Греция (медь), т.е. империя Александра Македонского и эллинистические государства.
Рим (железо) последняя мировая империя, которая будет существовать до конца времен.